明治維新後，西洋文明與在來文明急速融和，約至明治30-40年代(1897-1912)，興起一股傳統色彩濃厚之修養主義，而此修養主義之思想性格為何？其中西洋文明之基督教又是採取如何之立場？在此成為問題所在。目前的研究重視國家主義對修養主義之影響，而不太研究佛教與基督教所發揮之作用，本研究乃自修養書之思想性格重新檢討，以掌握修養主義思想側面之全貌，其所獲得之結果如下。首先，此時期修養書之思想性格中，雖可見是受到儒教所建立理論基礎的國家主義之影響，然亦是存在著各自以基督教、儒教或佛教之思想為中心而包攝他者之模式 Since the Meiji Restoration, there was a radical fusion between western civilization and traditional civilization. Around Meiji 30 to 40, Shuyoshugi(thought of self-cultivation) arisen with a strong traditional atmosphere. So what’s the characteristic of
